ОГОНЬ ПРОМЕТЕЯ

  

портал этноантропологии, геокультуры и политософии

 

Кирилл Серебренитский: Африка. Православие. Украинские иерархии. III

Июнь 14, 2017 By: Кирилл Серебренитский Category: Uncategorized/Без категории, Кирилл Серебренитский

Январь 2016. Мср. Атаназ Нкука Талантси, православный епископ Браззавиля и Конго и генерал Дени Сассу-Нгессо, Президент Республики Конго.

V.

** Данная статья, на самом деле — эскизный очерк, цель которого скромна: обозначение на существование и развития определённого феномена и необходимость его исследования, помимо прочего, и в сферах украиноведения.
Статья была написана летом 2016 года. Приведённые ниже краткие сведения
относятся к этому времени. Франгменты информации собраны, в основном, из публикаций в интернете, прежде всего — в социальной сети Фейсбук.

КАМЕРУН.

** С 2002 года в Камеруне сформировалась епархия Французской Православной Церкви.
Летом 2003 года Матьё де Жезус Энийэге, епископ Яунде со своей епархией присоединился к УАПЦ-С (кафедра Предстоятеля — Кливленд, Огайо, США).
10 октября 2004 года епископ Камерунский, вместе с двумя французскими архиереями, присоединился к УАПЦк и перешёл под омофор митрополита Моисея Киевского (резиденция в Киеве, Украина).
Соответственно, Предстоятель ФПЦ Каллист, митрополит-архиепископ Лиможский, экзарх Западной Европы и Южной Америки, добавил к своему титулу «и Африки».
В июне 2005 года епископ Матьё Камерунский вместе с Николасом, архиепископом Парижским, побывал на Украине. 18 июня 2005 года он участвовал в интронизации Патриарха Киевского и Всея Украины-Руси в Киеве, в храме Святой Софии.
С ноября 2007 года митрополиту Камеруна была подчинена епархия Банги и Центральной Африки.
Епархия Камеруна, вместе с митрополией Франции, пребывала в юрисдикции Киева почти 4 года: с октября 2004го по сентябрь 2008го.

** С сентября 2008 года епархия Камеруна и всей Африки принадлежит к АПЦЕ (с 2012го — Патриархат).
На 2015 Церковь Камеруна включала около 60 приходов, в которых служили около 50 священников. В епархии есть монастырь, сестринское братство, которое опекает школы и больницу. Также действует теологический институт, в котором обучаются священники для всей Центральной Африки.
Видимо, ежегодно в Яунде приезжает Патриарх Николас (Дюваль).

В конце марта 2014 года был рукоположен второй архиерей для Камеруна — Маглуар, выборный епископ для Яунде (Mgr Magloire évêque auxlliarire de Yaoundé).
В хиротонии приняли участие: Митрополит Матьё Камерунский; Хуан, епископ Бата, (Mgr Juan Evêque de Bata), Экваториальная Гвинея; Атаназ епископ Браззавиля (Конго).
Маглуар занял пост епископа-коадъютора Яунде. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

А. В. Маловичко, В. Г. Козырский: Начало языка человека

Март 26, 2015 By: admin Category: Александр Маловичко, антропология, Археология, Африка, География, Лингвистика

Screenshot_8Памяти ушедших великих лигвистов Джозефа Гринберга, Владислава Иллич-Свитыча, Сергея Старостина и Аарона Долгопольского

Если сказать просто про такую науку, которая называется лингвистикой (или, по-другому, языкознанием), то суть этой науки в том, что сравнивая два слова в любых языках, можно сделать какие-то умозаключения, которые могут объяснить: что это за слова, их происхождение и историю этих слов и их взаимодействие между собой и так далее и тому подобное. В то же время, эти слова должны принадлежать к какой-то языковой группе, языковой семье и, наконец, к какой-то языковой макро-семье.

— Трудность языкознания заключается в том, что, в настоящее время на Земле существует, приблизительно 6000 языков, которые объединены в 11 языковых макро-семей. И, поэтому заниматься таким количеством языков — это абсолютно неподъемное занятие. Для облегчения этих задач, для тех, кто интересуется вопросами языка, можно и стоило бы говорить о том, что в настоящее время в мире существуют “главные” и “неглавные” языки. А “главные” языки, по крайней мере, на сегодняшний день, — это английский, испанский, русский, немецкий, и, т.д. (о китайском языке никто и не вспоминает). Такое разделение на главные и неглавные языки, на самом деле, — это дань прошлому, от которого не могут избавиться большинство лингвистов. В настоящее время это большинство считает, что, первыми языками были египетский, шумерский, греческий, латинский и т. д.. Поэтому такая лингвистика — не наука, а просто политика. А заниматься такой чепухой, у нас нет ни желания, ни времени. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Кирилл Серебренитский: Забытое наследство Империи: Австрийская Ост-Индия. I

Август 19, 2014 By: Кирилл Серебренитский Category: Африка, Галиция, География, Геополитика, Индия, Кирилл Серебренитский, Протестантизм, Экспедиции, Этнология

Специально для МезоЕвразии

indiya-nikobarskie-ostrova-3
** Heiligen Römischen Reiches, точнее — Sacrum Imperium Romanum Nationis Germanicae, Священная Римская Империя Германской Нации; в 1762 году этой державе исполнилось уже восемь веков; и на девятом веку своего существования она не собиралась исчезать.
Во второй половине XVIII века эта Империя всё ещё, вопреки всему, — самая могущественная держава христианского мира. По крайней мере, два королевства, оспаривавшие этот титул, — Великобритания и Франция, — выглядели разве что претендентами; ещё одно королевство, Испания, — уже выдохлось и уходило в тень.
Совсем недавно возникла ещё одна Империя, — Россия, — но для тысячелетней Европы эта недавняя Московия-Тартария выглядела всё ещё слишком экзотично, хотя уже не забавно.
Да и в самой России «имперскость» приберегалась тогда, скорее, для внутреннего пользования.
Рейх, выводивший родословную от античного Рима, оставался, — пусть и символически, — единственной Империей Запада.
После изнурительных войн за северную Германию в первой половине века, после Семилетней войны, — Römischen Reiches явно утрачивал свою германскую идентичность.
Срединная Империя всей тяжестью опиралась на юго-восточную Европу, славяно-венгерскую.
В те времена она включала в себя пять современных государств: Австрию, Чехию, Словакию, Венгрию, Бельгию, Люксембург; охватывала обширные территории современных – Германии. Италии, Словении, Хорватии, Румынии, Польши, Украины.
С 1282 года на троне Империи прочно восседали Габсбурги, эрцгерцоги Австрии; и, после Семилетней войны, всё чаще и сама Империя именовалась – Остеррейх, Австрия.
С 1740 года на престоле Священной Римской Империи пребывала первая в её история женщина (и последняя из Дома Габсбургов по прямой линии), — Мария Терезия, Эрцгерцогиня Австрии, Королева Венгрии, Королева Богемии, Королева Хорватии и Славонии, Королева Галиции и Лодомерии, Великая Герцогиня Милана, Герцогиня Люксембурга, Королева Иерусалимская.
Её соправителем был сначала муж, Франц Стефан Лотарингский (прямой потомко первого императора Запада – Карла Великого), а после его смерти, с 1765 года, — их сын, Император Иосиф II.

** Срединная Империя, простиралась от Франции и Голландии — до России и Османии, — то есть через весь континент, до самой Азии, — век за веком сосредоточенно обустраивала глубины Европы, и словно преднамеренно повернулась спиной к морям.
Между тем, уже третье столетие Европа овладевала всей остальной планетой, а стало быть – океанами. Морские королевства — Испания, Португалия, Дания, Великобритания и Франция, а также Нидерландские Штаты, — сосредоточенно делили весь мир: берега и острова, и ещё не открытые. В морские экспедиции постепенно втягивались все страны, имевшие морские ворота, — Пруссия, даже Швеция, даже балтийские герцогства Мекленбург и Курляндия. Только две европейские Империи, — старая Срединная и новорожденная Восточная, — оставались в стороне. Обширность и многообразие их земель ограничивали стремление к поисках владений за океанами. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Александр Маловичко, Владимир Козырский: Для чего нужна «первичная лексика» человека?

Декабрь 18, 2013 By: admin Category: Азия, Археология, Африка, Генеалогия, География, Грузия, Европа, Культура, Лингвистика, Этнология

image002Считается, что Нет неразрешимых проблем –
есть неверные пути их решения!

Состояние исторических наук на начало XXI века вряд ли отмечено какими-то особыми успехами в этой огромной области знаний, если, конечно, не иметь ввиду отдельные самостоятельные исторические дисциплины, как-то: археологию, палеогенетику и, некоторые другие.

—     Если правильно сформулировать науку о Человеке, то можно надеяться,    что эта наука будет лишена тех недостатков, которыми страдают отдельные исторические науки и, в первую очередь, историческая лингвистика. (Второе название этой науки, сравнительно-историческое языкознание, и, третье — лингвистическая компаративистика [1]).

—     Эта наука, историческая лингвистика, давно могла бы стать главной,    среди исторических наук. Однако такого пока не произошло. Причина этого, скорее всего, заключается в консерватизме  специалистов  “индоевропейского  языкознания”, которые не хотят (или, просто не способны) “заглянуть”  в глубь истории и способствовать тому, чтобы наука о Человеке заняла достойное место в прогрессе человеческих знаний (Помните? “В начале было Слово”. Евангелие от Иоанна.). (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Кирилл Серебренитский: Белый Легион и Сеть полковника Денара. (Эскиз расследования). II.

Октябрь 11, 2013 By: Кирилл Серебренитский Category: антисистемы, Балканы, Бонапартизм, Геополитика, Кирилл Серебренитский, Революция

Капитан Драган Василькович(Специально для журнала “МезоЕвразия” – К. С.).

ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ЛЕГИОНА – РОССИЙСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ. ПОЛКОВНИК ШТЕЙНБЕРГ.

«В аэропорту столицы Заира стоял их транспортно–десантный самолет ИЛ-76, который использовался в качестве бомбардировщика. Когда же Мобуту был свергнут, на этом ИЛе все легионеры немедленно улетели, по некоторым данным – в Тирасполь, столицу Приднестровской республики.
Сценарий повторился в Конго со столицей Браззавиль. У тамошнего диктатора также служили славянские ландскнехты. И так же, как заирские легионеры, они немедленно скрылись после свержения с трона своего работодателя. Аналогичную роль выполняли россияне в Чаде, составляя воздушную гвардию президента Идриса Деби. По подсчетам организации «Врачи без границ», только три этих отряда истребили за время своей службы африканским диктаторам около 50 тыс. их подданных».

Эти срочки впервые мелькнули, насколько я могу судить, — в газете «Русский Базар», № 32 (432), 29 июля — 4 августа, 2004 года.
Это весьма почтенная русская газета, выходящая в НьюЙорке, США. Автор статьи – некий Марк Штейнберг.
Через три недели тот же автор был напечатан в Москве, в газете «Независимое военное обозрение», 27 августа 2004го, (приложение к «Независимой газете»); статья — «Спецназ в аренду».
Это – тот же самый текст, разнится только название и построение некоторых предложений (что вообще-то не приветствуется в СМИ). Статья достаточно лаконична.
Речь – о частных военных фирмах, явно сделанная на материалах прессы США. Но есть там строчки – невероятно важные для эпопеи славянских легионеров Конго.
Позже эта статья не раз всплывала в разных российских СМИ.

(далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Кирилл Серебренитский: Белый Легион и Сеть полковника Денара. (Эскиз расследования). I.

Октябрь 11, 2013 By: Кирилл Серебренитский Category: Кирилл Серебренитский

Маршал Мобуту: заирская марка. (Специально для журнала «МезоЕвразия» — К. С.).

** Legion Blanche; White Legion, — это словосочетание эта резко, как короткой очередью, полыхнуло газетными заголовками, – сквозь монотонно рушащиеся водопады ежедневной информации; и – забылось.
Название, на мой вкус, в данном случае — мало подходящее: мальчишески патетичное, уже крепко потрёпанное в контексте фэнтези.
На слух оно на первый взгляд кажется слишком даже знакомым: в 90х, в русскоязычных новостных заголовках, оно мелькало часто, у самых границ: Белый Легион – грузинские партизаны, с 1995го воевали в горных лесах Абхазии; был ещё Белый Легион – в Беларуси, полуподпольная организация молодых офицеров, которых в 1996ом власти обвинили в подготовке военного переворота.
Белый Легион, о котором пойдёт речь, с нашей страной связан – прямо и коротко: эти белые легионеры прибыли из России и говорили по-русски. Но географическое пространство, в котором он высветился – весьма отдалённо: гражданская война в Конго, — точнее, в Республике Заир (страна тогда последние месяцы носила это имя).
В России Белый легион не забыт, даже – не забыт. Он – не замечен.
Как это ни странно.

— Разве что: появление Белого Легиона привлекло внимание специалистов; тех, кому по службе положено отслеживать – то, что делалось в Африке; и тем, кто следил за событиями военными. Ещё – учёные-африканисты, специалисты по странам бассейна реки Конго. Дипломаты. И, пожалуй, — особо внимательные читатели ( милитарные романтики?), конечно: у них в памяти осталась не информация, а скорее, картинка — голливудски яркая: белые наёмники в Африке, mercenaries en Afrique, – в современности — тесной, полицейски-скучноватой, туристически обжитой, насквозь просвеченной всемогущими охранниками Общечеловеческих Ценностей).
Мерсенэры, — те самые: в чёрных очках, — брутальные герои 1960х, 70х, от силы начала 80х, — за три года до Миллениума они были уже странно смотрелись. Этих воинов вызвала к жизни – самая загадочная, только ещё не исследованная, несмотря на обвалы газетной информации, — война ХХ века: раскалённый фронт Холодной Войны: полувековая война за Советскую Африку. Мерсенэры должны были исчезнуть – вместе с СССР.

(далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Кирилл Серебренитский (специально для «Mesoeurasia»): Альбер Калонжи Дитунга, Император Южного Касаи: последний Бонапарт (I)

Июль 23, 2013 By: Кирилл Серебренитский Category: антикоммунизм, Африка, Бонапартизм, Геополитика, Кирилл Серебренитский, Национализм, Революция

Флаг Горнорудного Государства Южное Касаи.

Флаг Горнорудного Государства Южное Касаи.

** Касаи — это громадная река, вторая по значимости в Демократической Республике Конго, — после реки, давшей название этой стране; по ней наименована обширная территория, в колониальные времени — дистрикт Касаи. Река исходит с территории Анголы, вычерчивает южную границу Конго, пересекает всю страну, и впадает в реку Конго близ столицы Киншасы.
Нация, обитающая по берегам Касаи и в долинах этой реки — балуба. Это большой народ, 11 миллионов на 2000 год.

Демократическую Республику Конго земли, населённые луба, разрезают поперёк: с юго-запада к юго-востоку; сейчас их территория – департаменты Касаи, Лулуа, Луалаба, Восточное Касаи, Ломами, Верхнее Ломами, Танганьика, Верхняя Катанга и Маниема. Первые шесть департаментов — это и есть прежняя провинция Касаи, или Большой Касаи, — земля, которую конголезские диктаторы, — Мобуту, а затем Кабила, — постепенно дробили на всё более мелкие части.
Балуба — совсем юная нация; под это название, как под шаткую крышу, втиснуты разные этносы, которых лишь условно соединяет  общность происхождения. Только в самые последние десятилетия стало намечаться устремление к некоему единству.
Большая часть, около 7 миллионов, — сосредоточены на юго-западе Конго: луба-касаи и лалуа (тоже названные по одноимённой реке). Луба-лалуа и луба-касаи издавна в натянутых отношениях. Языки у них значительно разнятся, и есть общий, межплеменной — кингвана, диалект суахили.
Прочие 4 миллиона – за пределами Касаи: это луба-шаба (2 миллиона), санга, каньок, хемба и прочие.
Западные балуба – христиане, почти в основном — католики; ещё в последней четверти XIX века Бельгия усиленно приобщала племена луба к Западной Церкви.

** Империя Луба возникла около 1500 года. На троне четыре века пребывали Мулопве, — этот титул можно перевести, с натяжкой, как «Бог-Царь»: официальная идеология Империи, в значительной степени теократическая, зиждилась на том, что Императоры-Маги были посредниками на границе осязаемого мира, представляли интересы многообразного пантеона божеств в мире людей, и интересы людей — перед божествами. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Костянтин Рахно: Чвезі: доевропейська біла раса в Африці між історією та мітологією

Сентябрь 22, 2012 By: Константин Рахно Category: Африка, Вуду, Константин Рахно, Мифология, Этнология, Язычество

Mt Baker, seen from Irene Lakes, Uganda

У різних народів Африки існував різний ступінь усвідомлення історії, різне її відчуття. Одні вважаються народами з особливо сильним розвинутим відчуттям історії; в інших народів місце історії може посідати анонімний культ предків. Учені спеціяльно цікавилися питанням про ставлення африканців до історії. Відзначаючи, що їхня точка зору психо-соціологічна, а не гносеологічна і що вона стосується ставлення африканців до історії й історичних документів, уникаючи співставлення їхніх суджень із науковою об’єктивністю, вони стверджували, що відчуття історії найбільш розвинене в суспільствах із центральною владою чи сильним феодалом на чолі, що мають ґріотів-генеалогістів і необмежений вплив у суспільстві із соціяльною нерівністю. І навпаки, розрізнені групи, позбавлені ґріотів-генеалогістів, мають лише ґріотів-трубадурів і егалітарні структури, відносини всередині яких функціональні й інституціоналізовані; тут майже відсутнє суперництво й цікавість до віддаленого минулого, розповіді про яке ігноруються (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Александр Маловичко, Владимир Козырский: Гипотеза первичной лексики и язык Homo Erectus

Январь 15, 2012 By: admin Category: Африка, Лингвистика, Наука, Филология, Этнология

В начале ХХI века стало окончательно ясно, что территория, на которой появился древнейший архантроп, была территория Экваториальной Восточной Африки. Мы можем лишь предполагать, что, на этой же территории, появился и сам Человек.
Умение разговаривать появилось у этого Человека естественным образом – ведь любое живое существо обладает системой знаков для общения с, себе подобными.
Наиболее вероятно, что начало превращения наиболее ранних архантропов в архантропа, которого современные исследователи назвали Homo ergaster-erectus, началось после того, как он научился использовать палку, а позже, камень. Однако, предположить, что этот вид Человека, уже в то время, обладал нормальной речью, пока не можем. Скорее всего, в эпоху нижнего палеолита, этот Человек усвоил только несколько односложных слов.
Мы не знаем, сколько времени прошло, с того времени, когда этот Человек научился произносить эти первые слова. Создается такое впечатление, что такое узнать невозможно. Но, наверное, мы можем только предположить, что какие-то слова могли появиться первыми, а какие, вторыми и, т.д. То есть, таким образом, мы имеем возможность, исходя из интуиции, или же из опыта, “изобретать” последовательность первичной лексики и, расположение слов в этой последовательности в первичном языке.
Исходя из сказанного выше, мы хотим сформулировать положение, которым мы будем руководствоваться в дальнейшем: главным принципом естественного развития лексики, является положение: от простого к сложному.
Стоило бы прислушаться к этому универсальному принципу, и, не только лингвистам, но и, другим исследователям. По нашему же мнению, авторы теории индоевропейского языка [1], Т. Гамкрелидзе и В. Иванов, писали свою работу, не руководствуясь этим принципом. У нас создалось впечатление от их труда, что индоевропейцы, максимально быстро и все разом (то есть, одновременно), создали свой язык (начиная с IV тысячелетия до, н. э., количество диалектов которого на протяжении шести тысяч лет, в наше время, превысило 180 единиц). При этом, они создавали этот язык, не с самого “начала”, а, скорее всего, с “середины”. Поэтому, в их теории нет места “первичной” лексики).

Полный текст статьи с илюстрациями и таблицами скачать в формате pdf (460 Kb) http://www.mesoeurasia.org/wp-content/uploads/2012/01/malovichko02.pdf

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

А. В. Харламенко: Патрис Лумумба и его родина

Ноябрь 18, 2011 By: Алексей Ильинов Category: Африка, Демократия, Общество, Политика, Революция, Социализм, Этнология, Этнополитика

Ровно полвека назад, 17 января 1961 года, перестало биться сердце Патриса  Эмери Лумумбы – одного из героев борьбы с колониализмом и  неоколониализмом, создателя Демократической Республики Конго, самого  выдающегося и самого ненавистного империализму из тех, кто сделал 1960-й  «годом Африки».
Когда 2 июля 1925 года в деревне Санкуру родился мальчик, окрещенный  миссионерами под именем, однокоренным со словом «патриа» – «родина», у  него и его народа родина была уже отнята. Старшие помнили, что в их родных  местах еще не так давно существовало государство, самое древнее в  Центральной Африке, которое называлось Куба (бывают же в истории  совпадения!). Последний его правитель, как и все соседние вожди, в надежде  на защиту от белых работорговцев поставил отпечаток пальца под «договором»,  который им подсунул североамериканский «исследователь» Стэнли. А тот по  сходной цене уступил самый большой кусок Черной Африки даже не  государству, а лично господину Леопольду, биржевому игроку и по  совместительству королю Бельгии. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Яв Назаред: Буду Вуду?

Май 30, 2011 By: Яв Назаред Category: Африка, Вуду, Карибы, Мифология, Оккультизм, Сакральная эротика, Яв Назаред

Існує переконання, що в далеку сивизну наші предки – спільні предки всього сучасного людства, ще не порізнені лінгвоетнічними, можливо, далеко географічними і навіть політичними розрізами і, з огляду на це, закономірно – сповідували віру в одного-єдиного Всевишнього Творця, всупереч усталеній сьогодні гіпотезі про примат магії, тотемізму, політеїзму. Ця альтернативна, ба навіть крамольна думка в науці носить ймення прамонотеїзму в принципі багато в чому співпадає з традиційним Біблійним уявленням. Однією з найпомітніших фігур, що обґрунтовувала концепцію первісного єдинобожжя, монотеїзму був католицький дослідник Вільгельм Шмідт.

Відтак, якщо, віддаючи данину – а заради справедливості в дечім таки слід знімати капелюха і навіть схиляти низесенько голівоньку, – modern science, не брати до уваги поширені міфологізовані і комерціоналізовані – нерідко справді доброякісно – фантастичною літературою історії про самодостатніх з певним від’ємним нюансом богів, напівбогів, наполовину тварин з надприродними можливостями, інопланетних прибульців без амплуа зайд (хоча до цих варіантів розв’язку зав’язки варто, мабуть, підходити не з позиції скептика, а радше а гностика, кому так кортить криво оскалитися, щоб опісля на повен рот позіхнути чи ще через опісля смачно відригнути харчем, виробництва «Матер-Матері» ), можна виснувати, що своєрідною сполучною ланкою між Творцем і людьми тих часів слугували ані рупорами наукового підходу, ні апологетами надприродного не спростовані ритуали. Ритуали тих часів мали б бути справді витонченими, або навпаки простими і замалим безпосередніми. До того фатального моменту, коли – вибачте, пані Сайенс – люди-боги чи боги-нелюди, або боги-надлюди повірили, що Творить не Творець, а Творять –ВОНИ, коли Зло інфікувало людство прадавнє вірусом Знань Істини, а відтінки Єдиного перемішалися без Єдиного в них, Волею Єдиного, (Вавилонська Вежа?) були таки Боги. Заселяли, можливо, (чому б і ні ?) простори не лише матінки нашої Геї, але й інші неозорі системи Всесвіту. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Как девушка древнего народа сделала звёзды (бушменская сказка)

Май 23, 2011 By: Алексей Ильинов Category: Искусство, Космизм, Культура, Лингвистика, Литература, Фэнтези, Этнология

В давние времена девушка древнего народа — это была первая девушка на земле, — притворившись больной, осталась дома. Она лежала в маленькой хижине, которую сделала для нее ее мать. Все женщины, ее матери, отправились выкапывать съедобные коренья, а она не пошла с ними, она лежала в своей маленькой хижине, и ее палка-копалка стояла рядом.
И вот она оставалась в хижине, а ее мать приносила ей пищу. Мать следила, чтобы девушка не ела дичь, убитую юношами. Ей можно было есть только дичь, убитую ее отцом, так как он был стариком. Если бы она стала есть дичь, убитую юношами, ее слюна могла бы попасть на мясо газели, а затем перейти на лук. Тогда лук охладеет, охладеют руки юношей и охладеет стрела, наконечник стрелы.
Мать принесла девушке съедобные коренья гхуин, но девушка рассердилась, что мать дала ей слишком мало кореньев, а она ведь не могла сама отправиться за гхуин, хотя и была голодна. Потому что она лежала в своей хижине.
Тогда девушка встала, запустила руки в древесную золу и забросила ее в небо.

(далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Вильям Яо Дарко: Африка из Космоса

Апрель 26, 2011 By: Алексей Ильинов Category: Искусство, Космизм, Литература, Революция, Стихи

Африка, Африка — звезда всего мира.
Африка, Африка — надежда мира,
Из Космоса мы приветствуем тебя!
Ты находишься прямо в центре глобуса.
Ты прекрасная и красивая женщина.
Изящная женщина, с головы до пят,
Ты просто очаровательная.
Богатая и очень богатая.
Мы из Космоса видим как ты украшаешь себя
Золотом, алмазами, графитом и железом.
Богатая и очень богатая.
Смотри, как от твоего сердца течет нефть и фосфор.
Теперь в руках африканцев находится драгоценная база.
Через Солнечный луч мы тебя хвалим. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Поэзия африканского поэта Агостиньо Нето

Апрель 21, 2011 By: Алексей Ильинов Category: Искусство, Культура, Литература, Стихи

*ДОРОГА ЗВЁЗД*

Дорога звёзд берёт своё начало
За быстрым поворотом шеи газели
И продолжается над облаком
И над волной,
Над разворотом весенних крыльев дружбы…

Простейший музыкальный звук –
Гармонии незримый атом.
Частица,
Сердцевина
И зародыш
Всего разнообразья мира.
Дорога звёзд, (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Olympic flame lit ceremony in Olympia, Ilia, Greece


«... Зажги свой огонь.
Ищи тех, кому нравится, как он горит»
(Джалалладин Руми)

«… Традиция - это передача Огня,
а не поклонение пеплу»
(Густав Малер)

«... Традиционализм не означает привязанность к прошлому.
Это означает - жить и поступать,
исходя из принципов, которые имеют вечную ценность»
(Артур Мёллер ван ден Брук)

«... Современность – великое время финала игр олимпийских богов,
когда Зевс передаёт факел тому,
кого нельзя увидеть и назвать,
и кто все эти неисчислимые века обитал в нашем сердце!»
(Глеб Бутузов)


---------------------------------------------------------------------------------

НОВОСТНАЯ ЛЕНТА
Наши рекламодатели