ОГОНЬ ПРОМЕТЕЯ

  

портал этноантропологии, геокультуры и политософии

 

Лев Регельсон: Поздравляю всех друзей с великим событием Воскресения!

Май 01, 2016 By: admin Category: Лев Регельсон, Религия, Христианство, Эсхатон

Sy-nSEn9C5YНо пасхальная радость сопровождается некоторой грустью: кто сейчас всерьез думает о реальном воскресении?

Все думают только о «духовном», а ведь Иисус воскрес телесно!! И всем нам это обещал! Без надежды на телесное воскресение — нет Христианства. Раннехристианские мученики, идя на смерть, писали на стенах своих катакомб: «Мы ожидаем весны нашего тела«… А сейчас все думают только о «том свете» и о посмертном пребывании души…

Есть только один «странный» мыслитель нашего времени (сто лет назад — это уже НАШЕ время!), который с глубокой искренностью и серьезностью говорил и писал о реальном воскресении как о победе над смертностью. Пусть он думал о грядущем воскресении человека слишком наивно и прямолинейно — но, в отличие от нас, он об этом думал! Он понимал, что воскресение придет только тогда, когда мы его будем горячо желать и к нему достаточно подготовимся: без этого никакое Божье дело не делается!

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Микела Бережинская: Христос — маг испепеляющий

Январь 13, 2014 By: admin Category: Микела Бережинская, Религия, Христианство, Язычество

про ХристаМеня так удивляет общепринятое восприятие облика Иисуса Христа! Уже очень давно удивляет…

Естественно, его не помнят ныне живущие (чего говорить, они себя то не помнят), но это явно не тот убогий покорный блаженный «Санта Клаус», блеявший о любви, мире во всем мире и раздающий подарки из мешка… кому глаза зрячие, кому ноги ходячие… проповедующий страдать и быть бедным…

Не того это поля ягода. «Не мир принес я вам, но меч», «Пусть мертвые сами хоронят своих мертвецов», «Вы, фарисеи отойдите от меня»… Все Евангелие наполнено подобными изречениями. Этот парень не шел на сделки, не знал компромиссов, не испытывал сомнений.

Это был мощнейший Маг.

Он шел испепелять то, что посеяно коллективным бессознательным общества. Он шел показать, что даже будучи распятым, сохранил последнее слово за собой. Он шел показать победу Ведающих над ведомыми, чтобы те не поддались отчаянию на своем пути (а этот путь всегда изобилует поводами для отчаяния… еще никому он не дался легко).

Мы говорим слова «Гибель», «Спасение», «Грех»… Что понимается под словом «Спастись»? От чего спастись ? Что такое «Рай» и «Ад»? Священнослужители, которых я спрашивала (заведомо с целью приколоться) ошарашенно блымали глазами и невразумительно бормотали, понимая, что надо же что-то сказать.

Спросите при случае, кстати… В лучшем случае получите цитату с общим смыслом, что где-то там уготовано что-то ТАКОЕ, что разум не может объять…

Читая Откровение, наверное многие (не все, конечно) задавались вопросом, почему гибель пророчат такому числу людей. Как могут погибнуть столь замечательные люди, это же несправедливо? ! И перебирали в сознании знакомые имена, добрые лучезарные лица, смиренное кроткое поведение… каждый свое перебирал …

Да. Это не спасает от гибели. Сколь бы лучезарными глазами не смотрел на меня церковный служитель, но как только он начнет читать мне мораль — он «пойдет лесом». Можно быть очень хорошим и не спастись … Потому, что для этого нужно не примерное поведение, а практика действия в пространстве Силы, Воли и Веры. Воин не знает сомнения.

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Н. К. Гаврюшин: Христианство и экология

Июнь 07, 2012 By: Алексей Ильинов Category: Космизм, Наука, Общество, Религия, Россия, Русская идея, Философия, Христианство, Экософия

Чаяние «нового неба и новой земли» (Апок. 21, 1) в значительной мере приглушило внимание христианской мысли к судьбе этого неба и этой земли, наш мир, тленный, греховный, юдоль неизбывной печали и призрачных наслаждений, не может притянуть к себе того, кто всецело обращен к Вечности. Таково непреложное убеждение христианского сознания, с которым уходили на молитвенный подвиг в скиты и пустыни бессчетные ревнители духовной жизни. Однако подлинная полнота новозаветного Откровения раскрывается в том, что именно этот, грехом человеческим погруженный во зло мир Бог так возлюбил, что «отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб» Ин. 3, 16) и «во Христе примирил с Собою мир» (2 Кор. 5, 19). Слова апостола «Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (I, Ин. 4, 20) с полным основанием могли бы быть отнесены и к природе как творению Божию: кто не имеет любви к этому миру и этой земле — которые видит, — как сможет возлюбить новое небо и новую землю, коих еще не видел?
Напряженный и односторонний эсхатологизм христианского сознания в известной мере ответствен за экологическое равнодушие в регионах христианской культуры. Он не был должным образом уравновешен святоотеческой натурфилософией (или натуральным богословием), в которой выкристаллизовалось представление о мире как гармоническом целом, причастном славе своего Создателя. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Архимандрит Августин (Никитин): Странствие в колыбель христианства

Апрель 24, 2012 By: Алексей Ильинов Category: Израиль, Религия, Сакральная география, Христианство

Поток паломников в Святую Землю не иссякает на протяжении тысячелетий

Почти две тысячи лет отделяет нас от того времени, когда впервые была  возвещена благая весть о Боговоплощении. Уже в глубокой древности  христиане стали отмечать это событие, причем первоначально праздник носил  разные названия: «Зачатие Христа», «Начало искупления», «Благовещение о  Христе», «Благовещение ангела Марии». Ныне принятое название праздника —  «Благовещение Пресвятой Богородицы» окончательно утвердилось в  христианской церкви в VII веке.

ЗЕМЛЯ БЛАГОВЕЩЕНИЯ

Скромный, но навеки прославленный город Назарет расположен в нагорной  лощине, стесненной двумя хребтами Галилейских гор. Здесь, в доме плотника  Иосифа, провел Иисус детство, отрочество и юность. Этот дом издавна  почитался как святыня всего христианского мира. Как все дома того времени в  Палестине, это была естественная пещера в толще скалы, приспособленная для  жилья. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Митрополит Антоний Сурожский: Пасха

Апрель 16, 2012 By: Алексей Ильинов Category: Поздравления, Религия, Христианство

Мы поем Христово Воскресение, и вот только что словами святого Иоанна  Златоустого мы провозглашали победу жизни над смертью: Где, ад, твое жало,  где, смерть, твоя победа? Воскрес Христос — и ни один мертвец не остался в  гробе… А вместе с этим мы видим собственными очами, мы слышим страшные  вести о том, что смерть все еще косит вокруг нас, что умирают ближние,  умирают молодые, умирают дорогие — где же это благовестие о победе жизни?
Смерть бывает разная. Бывает телесная смерть, но бывает смерть еще более  страшная: разлука, разлука окончательная, разлука вечная, непреодолимая  разлука. И эта смерть, в течение тысячелетий до прихода Христова, была  опытом всего человечества. Оторвавшись от Бога, потеряв Бога как источник  своей жизни, человечество стало не только умирать телом, но стало уходить  окончательно, навсегда от общения с Ним. Умерев без Него, люди оставались  мертвыми без Него.
И вот Христос, Сын Божий, Бог Живой пришел на землю, Он жил человеческой  жизнью. Будучи Богом Живым, самой Жизнью, Он приобщился всему, что  составляло судьбу человека: Он жаждал, был голоден, уставал; но страшнее  всего — в конечном итоге Он приобщился умиранию и смерти. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Игумен Пётр (Мещеринов): Проповедь на праздник Входа Господня во Иерусалим

Апрель 06, 2012 By: Алексей Ильинов Category: Общество, Религия, Христианство

Сегодня Церковь воспоминает Вход Господень во Иерусалим.
У нас – двунадесятый праздник! Странный, конечно, праздник. Христос входит в город, где Его убьют. Толпа, сошедшаяся, по замечанию евангелиста Иоанна, чтобы поглазеть на Воскресившего Лазаря, и есть толпа – отчего же в толпе не поорать «Осанна». Через пять дней та же толпа будет кричать «распни Его». Грустный праздник… Но раз праздник, нам надо ликовать и умиляться.
Вот два повода к умилению. Первый: в наших богослужебных текстах, и сегодняшнего дня, и в продолжение всей Страстной Седмицы, время от времени гимнописцы будут молитвенно радоваться: «злобные иудеи распяли Тебя, Господи – мы же благословим и превозносим Тебя во вся веки». Преп. Исаак Сирин дал как-то практический совет: «если тебе плохо, вспомни, что есть люди, которым ещё хуже – и утешишься». Здесь то же самое: «если ты грешник – вспомни, что есть и погрешнее тебя, и возликуешь».
Но ведь Евангелие – про нас. Ведь каждый из нас может оказаться в такой ситуации, когда сегодня он будет взывать «Осанна» Христу, а завтра распнёт его – своими мыслями, словами, делами, отношением к ближнему… (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Игумен Пётр (Мещеринов): Возвещение Церкви

Апрель 04, 2012 By: Алексей Ильинов Category: Общество, Религия, Философия, Христианство

Что такое возвещение Церкви? Выявляемая на всех путях церковной жизни  истина Церкви, которая становится таковой только и исключительно в силу  того, что она одновременно – и истина Божия. Возвещение Церкви – это вовсе  не только проповедь. Это, например, и заявление «юноши бледного с взором  горящим» маме: «сегодня среда, поэтому котлеты мне не жарь»; это и поведение  православного христианина в быту, его нравственные приоритеты, его  обращение с другими людьми; то есть – повседневная жизнь и дела каждого из  нас; поскольку они видны другим людям, постольку они являются возвещением  Церкви. Здесь не идёт речь собственно о миссии: миссия – часть возвещения  Церкви; само же оно – нечто более объёмное, и вдобавок, касающееся каждого  из нас, православных христиан, даже если мы и далеки от миссионерского  подвига. Само соприкосновение с социумом, в котором – хотим ли мы этого или  нет – живём, вызывает неизбежное и для нас, и для внешних возвещение  Церкви в нашем лице.
Великий богослов XX века Карл Барт определил церковное возвещение как  основную задачу Церкви. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Священник Яков Кротов: Наступление неба на землю

Март 27, 2012 By: Алексей Ильинов Category: Религия, Философия, Христианство

По проповеди в субботу 10 марта

Послание к евреям (3, 16) сравнивает жизнь человека, услышавшего Христа, с  жизнью человека, идущего с Моисеем. Сходство очевидно: надо надеяться и  верить, а не злиться и зудить.
Только есть важное различие, оно так же велико как велика разница между  Иисусом и землёй обетованной, между комочком протопазмы и тысячами  квадратных километров земли, между Богом и крошечной планеткой,  вращающейся вокруг звезды-невелички.
Не всякая пустыня ведёт в обетованную землю. Даже по той пустыне, которая в  обетованную землю ведёт, надо идти в правильном направлении. Слишком  многие выдают себя за Моисея, призывают потерпеть, хотя водят по кругу,  водят за нос. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Олесь Бердник: Евангелие от Христа

Март 20, 2012 By: Алексей Ильинов Category: антисистемы, Антифашизм, Археофутуризм, Космизм, Культура, Литература, Мифология, Непознанное, Революция, Религия, Философия, Фэнтези, Христианство

Глава из романа Олеся Бердника «Камертон Дажбога»

— Учитель! Апостол Иоанн писал: «В Начале было Слово…»
— Течение времени исказило суть мудрости Благой Вести. Надо читать: «Издавна есмь Слово».
— То есть информация Вселенной вечна?
— Да.
— Из каких источников наполнился этот Океан, который назвали Богом? Ведь Слово есмь у Бога и Слово есмь Бог?
— Творец и Творение едины. Кто видел Сына — тот видел Отца.
— Кто же такой Отец?
— Объединённый Дух всех творящих Отцов.
— Было Начало в этом потоке Бытия? Ведь сказано в Книге Книг: «В Начале сотворил Бог небо и Землю…»
— Издавна творит Дух Отца миры. Каждый миг такого Творения — Начало и Конец. Я рассказывал ученикам две тысячи лет назад притчу о зерне, которое, сохраняя себя, одиноким остаётся, а умирая — богатый урожай даёт. Ты понимаешь суть притчи?
— Да. Это — закон трансформации. Если углубиться в его содержание, то следует страшный вывод: если Отец сохраняет себя — то одиноким останется. Если рождает Сына — то исчезает, умирает…
— Наконец то! Впервые я услышал слово понимания моей простой притчи. Даже мои ученики первого евангельского периода боялись приложить этот радостный закон к Миссии Христа. Ты помнишь, что я ответил Филиппу, когда тот попросил показать Отца?
— «Кто видел меня — видел Отца». (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Игорь Каривец: Комментарии к «Камертону Дажбога» О. П. Бердника

Март 19, 2012 By: Алексей Ильинов Category: антисистемы, Археофутуризм, Гностицизм, Искусство, Космизм, Космос, Культура, Литература, Непознанное, Общество, Постмодернизм, Революция, Украина, Философия, Фэнтези, Христианство, Эссе, Язычество

Прозрения О. Бердника очевидны, но биполярность противоположностей нельзя уничтожить. Просто надо подняться над ними. Противоположности — это неотъемлемые части Целого. Тот, кто поднимается к Целому, тот исцеляется от борьбы противоположностей, исцеляется и становится целым, потому что не становится на сторону той или иной противоположности. Иллюзия заключается в том, что  будто бы противоположности являются самодостаточными. Противоположности не являются самодостаточными. Их источник — целое как Целое!
Все секты и конфессии, которые существуют сегодня, — это ловушки для простаков. «Мировые религии» существуют для того, чтобы ловить людей и не давать им возможности духовно развиваться. Их задача: сдерживать духовное развитие людей. Там где разъединение, там не может быть диалога и любви; там где противостояние, там не может быть Бога. Бог — это Целостность, это Дух Целостности, который исцеляет от ненависти, раздора. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Протоиерей Николай Артёмов: «Триумфализм закрывает России глаза»

Февраль 09, 2012 By: Алексей Ильинов Category: Антифашизм, Европа, Религия, Россия, Христианство

Настоятель Кафедрального собора в Мюнхене и один из инициаторов канонизации Александра Шмореля рассказал в интервью DW о критериях  святости и опасности национального самодовольства.

В Мюнхене 4 и 5 февраля состоялись торжества по поводу прославления святого новомученика Александра Мюнхенского. Так теперь именуется  Александр Шморель (Alexander Schmorell), участник антифашистской организации «Белая роза». Протоиерей Николай Артемов, настоятель  мюнхенского Кафедрального собора Германской епархии Русской православной церкви за границей и один из инициаторов канонизации  Шмореля, рассказал в интервью DW о критериях святости и опасности национального самодовольства.

DW: Отец Николай, что убедило вас в необходимости прославления Александра Шмореля как святого? Каковы критерии святости в православии?

Отец Николай Артемов: У монахов, епископов, праведных мужей и жен церковь требует явления чудес как дополнения к тому убеждению, что  человек был праведен и господь его принял. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

прот. Николай Артёмов: «Не забывайте Бога!!!»: К 50-летию со дня убиения Александра Шмореля (1993)

Февраль 07, 2012 By: Алексей Ильинов Category: антисистемы, Антифашизм, Россия, Христианство

В связи с панихидой по казненном 13 июля 1943 года Александре Шмореле, его брат, живущий в Мюнхене, передал нам документы и письма,  свидетельствующие о глубокой вере А. Шмореля и о его тесной связи с нашим мюнхенским приходом. Бывший приходской священник, а  впоследствии архиепископ Берлинский и Германский Александр, посещал А. Шмореля в тюрьме. Письмо 1941 года показывает, как Шморель  вступил на свой христианский путь. Таким людям чужда любая лояльность по отношению к Бого- и человеконенавистническим системам.  Неудивительно поэтому, что он категорически отказался просить о помиловании у тогдашних властей. Письма Александра Шмореля, написанные в  камере смертников, озаряет неподдельный свет предстоящей ему мученической кончины. Они не нуждаются в комментариях. Однако сегодня, в  обстановке споров о прошлом и настоящем КГБ и Штази, они призывают задуматься о духовном опыте людей, верою укрепленных в  противостоянии силам зла — во все времена и в разных странах. Да поможет нам этот опыт в наше лукавое время не уклоняться на лукавые стези.

Александр Шморель был одним из основателей «Белой Розы», группы сопротивления национал-социалистам, известной не только в Германии, но и  за ее пределами. Он был казнен 13 июля 1943 года.
Отец Александра, д-р Гуго Шморель, вырос в Оренбурге, изучал медицину в Мюнхене, а в начале 1-й мировой войны работал ассистентом при мед.  институте по внутренним болезням в Москве. Ввиду растущих антинемецких настроений он был вынужден уехать в Оренбург. Там д-р Шморель  женился на Наталии Петровне Введенской, дочери священника. Год спустя, 3/16 сентября 1917 г., у них родился сын Александр, которого крестили  в Православие. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Алексей Ильинов: Меченосец Огненный (Шествующий Ныне)

Январь 31, 2012 By: Алексей Ильинов Category: Алексей Ильинов, Археофутуризм, Европа, Искусство, Культура, Литература, Революция, Религия, Стихи, Христианство

And in the days, oh to come —
The sound of iron and the sound of drums
And in the days, oh to come —
The earth shall seethe and the clouds will bleed
And in the days, oh to come —
Will we be drowned in a sea of scum?

SOL INVICTUS “In Days To Come”

1.

Буря, огненная царская буря, разрывающая глиняную плоть пустоты и заполняющая её бессмысленно-лживую овечью никчемность живительной амброзией, древним выдержанным вересковым хмелем, обжигающим исцарапанные глотки иссохших облезлых костяков, всё ещё бродящих по истощённой, больше не дающей плодов, земле! Буря, что простирает свои пурпурно-багровые, с аристократическими чёрно-золотистыми смальтами сусальных мазков, крыла-плащаницы над задыхающимися в вое тоски и одиночества песками тяжкими, пекельными, ибо в аду перестали кривляться и хохотать, ибо в аду тают сугробы свинцовые, ибо в аду грянула весна нездешняя и распустились бутоны невиданных прежде цветов! (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Матвей Селиверстов: Новый апологет христианства

Январь 20, 2012 By: Алексей Ильинов Category: антисистемы, Антифашизм, Католичество, Религия, Философия, Христианство

Анри де Любак считал, что «устроиться» в мире без Бога невозможно

Вопрос о самоопределении религии в современном секулярном обществе  сегодня звучит все чаще. Процессы глобализации трансформируют традиции,  обычаи и нравы, а религии вынуждены определить свое место в «глобальном  духовном супермаркете». Для христианских конфессий зачастую подобное  самоопределение означает ответ на критику в адрес Церкви. Таким  «ответчиком» со стороны христианства и был французский богослов иезуит  Анри де Любак.
Позиция де Любака примечательна именно тем, что она представляла  христианство в целом, без разделения на течения. Он скорее анализировал  саму критику христианства и Церкви, нежели пытался оправдать Церковь в  глазах современного мира.
Кризис современной Церкви, по мнению де Любака, имеет глубокие  предпосылки, многие из которых могут показаться сегодня невероятными. В  частности, для французского богослова кризис Церкви состоит не в том, что  люди не принимают христианские ценности. Его больше заботит то, почему эти  ценности перестают устраивать самих христиан.
Пытаясь выявить предпосылки кризиса, де Любак обращается к исследованию  современного гуманизма. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

монах Адальберто Майнарди: Праздник Рождества Христова на Востоке и на Западе: исторические и богословские аспекты

Январь 09, 2012 By: Алексей Ильинов Category: Общество, Религия, Христианство

В прошлом, 2010-м году Успенские чтения были посвящены осмыслению христианского праздника во всех его аспектах: богослужебном, богословском, миссионерском. В нашем выступлении мы попытались тогда понять эсхатологический смысл христианского праздника в богословском плане. В этом году тема детства, в ее евангельском смысле, дает нам повод углубить понимание празднования Рождества Христова как памятования тайны Воплощения, и одновременно как ожидания Второго Пришествия Спасителя, в восточной и западной традициях.
В Рождество христиане празднуют тайну пришествия Бога во плоти как обетование и гарантию того, что еще ожидают: что Бог будет во всем человечестве и что человечество станет Богом. В Иисусе Творец стал тварью, Вечный стал смертным, Всесильный стал бессильным – для того, чтобы человек мог стать Сыном Божьим. (далее…)

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Olympic flame lit ceremony in Olympia, Ilia, Greece


«... Зажги свой огонь.
Ищи тех, кому нравится, как он горит»
(Джалалладин Руми)

«… Традиция - это передача Огня,
а не поклонение пеплу»
(Густав Малер)

«... Традиционализм не означает привязанность к прошлому.
Это означает - жить и поступать,
исходя из принципов, которые имеют вечную ценность»
(Артур Мёллер ван ден Брук)

«... Современность – великое время финала игр олимпийских богов,
когда Зевс передаёт факел тому,
кого нельзя увидеть и назвать,
и кто все эти неисчислимые века обитал в нашем сердце!»
(Глеб Бутузов)


---------------------------------------------------------------------------------

НОВОСТНАЯ ЛЕНТА
Наши рекламодатели