• Приоритетом Аналитического Центра "Эсхатон" является этнополитическое просвещение, цель которого - содействовать развитию демократии, построению действительного гражданского общества, расширению участия сознательных граждан в общественной и этнополитической жизни, углублению взаимопонимания между народами, культурами, религиями и цивилизациями.


Представляем: Журнал «Новая Спарта»

Screenshot_23

Перед Вами новый журнал «Новая Спарта».  Редакция горда представить  эту работу, в которую вложен труд людей, которые
по зову сердца откликнулись на призыв прозвучавший в первом номере и стали редакторами этого Журнала, участниками проекта «Новая Спарта». Редакция уверена, что если есть такие люди, готовые безвозмездно отдавать своё время и труд на Дело освобождения народов Европы, России и США из лап олигархических режимов и леволиберальной (неомарксистской) диктатуры, то  у Движения действительно есть, казалось бы уже давно потерянный, шанс расправить плечи
и победить врагов. Теперь, отныне и навсегда, работа «Новой Спарты» в пространстве информационного поля будет направлена на то, чтобы всё больше и больше людей поняли смертельную опасность, нависшую над всеми нами и, сжав кулаки и стиснув зубы, вставали на путь Борьбы за будущее. Редакция не испытывает больших иллюзий от того, что в ближайшее время, в какой-то из стран могут произойти перемены и наши соратники возьмут власть. Скорее всего, такого не будет. Не будет, пока жива эта анти-человеческая клановая, олигархическая система управления, раскинувшая свои щупальца во всех странах мира. Но тем не менее, сегодня видно, как эта система начинает уничтожать саму себя. И не исключено, что после Большого Катаклизма, когда олигархическая система будет лежать бездыханной у ног богини Истории, наконец взойдёт Солнце Победы. Именно для этого момента Движение готовит фундамент, распространяя  Идеи.

«И поверь, мы горды тем, что нам выпала эта почётная обязанность!«, — таковы заключительные слова редакции журнала в обращение к своему читателю.

ВЫПУСКИ

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Кирилл Серебренитский: Мальдивский Султанат, 1954: Реставрация как революция (I)

Специально для МезоЕвразии
T8aH262PYGA1. На второй день день Раби аль ахир, на семнадцатом году правления Халифа Аль Муктафи, повелителя правоверных, в год 548 Хиджр, — от РХ 1153 год, — на острова, населённые народом дивехи, снизошёл Ислам.
Уже давно к тому времени на острове Махал-двипа (ныне Мале) пребывал шейх, имя которого было забыто впоследствии; его именуют сейчас — Абу-аль Баракат (Отец Благодати) и аль-Барбари (то есть – пришелец из страны Бербер, с северо-запада Африки. Более поздние хроники на исходе средневековья утверждали, что этот шейх прибыл звался Юсуф Тебризи, и пришёл из Ирана. Его священная могила — аулия — много веков уже является главной мусульманской святыней; она — на острове Мале, над ней воздвигнута мечеть Хукуру
Благодаря проповеди Абу аль Бараката многие на острове Махал приняли Единобожие, и наконец, стал мусульманином сам царь — Dhovemi Kalaminja Siri Thiribuvana-aadiththa Maha Radun, по прозванию Dharumavantha Rasgefaanu (Царь-Благодетель), из дома Сома, то есть Лунной династии. Он принял имя Мохаммад уль Абдалла..
До этого он был буддистом, как и всё население островов, и уже правил двенадцать лет.
После обращения король Дховеми отправил послов на все населённые острова – с приказом: всем немедленно принять Ислам. Сам Дховеми отправился на остров Ниландху и на другие острова атолла Северный Ниланде, и там всех обратил в праведную веру. На Мале по приказу короля была построена мечеть Shanivirazaa, в селении Dharumavantha Miskyii. Дховеми, он же Мохаммад I, принял титул Султана. Его династия стала именоваться Theemuge Dharikolhu (вместо языческого имени Сома – Лунная).
Так возник Султанат Махал Двипа, или Махалдхибийя, или Мальдив, как его именуют европейцы.
В 1388 году оборвалась линия династии Тэмуги, потом правил род Хилали, (до 1632го), потом династия Утиму (до 1692), потом династия Исидху (1692 – 1704), потом династия Диамигили (1704 – 1773), и, наконец, династия Хураа или Хураагу, которая ведёт происхождении с острова Хураа в атолле Северный Мале.
Впервые Дхон Бандаарайн (Dhon Bandaarain) из рода Хураа, он же Султан аль Гази аль Хасан Из-уд-дин , вступил на трон в 1759 году; но в 1763ем огромный флот под флагами южноиндийского королевства Майсур захватил аптолл Мале. Командующий это флотилией, Али Амса II, раджа Кунхи, взял Султана в плен и ослепил его.
Острова были разорены; только в 1766 году появился новый Султан — Мохаммед Гийяс уд-дин, из прежней династии Диамигили. Но в 1773ем его сверг Мухаммад Щамсуддин II, дядя несчастного Гази Хасана. Через год он отрёкся, и трон занял сын Хасана – Султан Мухаммад Муизз-ад-дин.
С этого времени престол плавно переходил от отца к сыну или от брата к брату, на протяжении 170 лет.
Султаны Мальдив носили титул Siri Kula Sudha Ira Siyaaka Saathura Audha Keerithi Katthiri Bovana Maha Radun — Sultan of Land and Sea, Lord of the twelve-thousand islands and Sultan of the Maldives, — Султан Земли и Моря, Повелитель Двенадцати тысяч островов.
В 1887 года Султанат Мальдив был введён под протекторат Великобритании. Архипелаг был втянут внутрь периметра гигантской Империи, но, как ни странно, на политическом и бытии Мальдив британское воздействие почти не отразилось. Британская администрация осторожно курировала военные и экономические сферы, — но за политическими событиями наблюдала отстранённо. Continue reading

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Володя Злобин: На дворе подленькая эпоха

А что, если уже поздно?

Ведь на дворе подленькая эпоха. Кто сломает существующую иерархию об колено? Ведь вместо народа теперь потребители, а вместо нации электорат. Какой Разин, если уже даже в лесу устанавливают камеры? Хоть на русской земле ещё и полно Долгоруких, но никого из них не хватит Кондратий. Дармовые социальные ништяки, технический прогресс, сексуальная революция постепенно добивают ценность кровного родства, семьи, дружбы. Победившая масса утвердила за собой единственное право – право на бескультурье. Ей неинтересно ничего, что выбивается из ряда удовлетворения базовых потребностей. Ведь сейчас всё товар, в том числе и любовь, которую разыгрывают в телестудиях по пятницам. Унылая и скучная видеократия.

Даже лидеры революции теперь не голодные уличные бойцы с багровыми рукавами, а сытые властители социальных сетей и информационных потоков. Подумать только: компьютер и кресло теперь важней и эффективней штыка и винтовки! И от этого не спрятаться, никуда не деться! Недавно посетила мысль, что уровень технического прогресса и потребления в развитых странах достиг такого уровня, что никакое действительно успешное радикальное сопротивление там невозможно. Остаются вызовы одиночек: героические и потрясающие, как феникс, неожиданно вспыхнувший в океане вечной тьмы.

Как же я хочу ошибаться!

Но поглядите вокруг. Отчаяние города Крымска. Люди, потерявшие свои семьи, даже не решись на месть. Не выпустили кишки ни одному чиновнику, не впечатали ни в одно наетое пузо цветок огненной дроби. Не нашлось ни одного героя, которому было бы нечего терять. Вместо зловещей мести лишь горькие, как чертополох, слёзы в интернете. Не мне осуждать крымчан, но это симптом. Симптом того, что мы глубоко больны. Больны нерешительностью, страхом, оседлостью. Обобщая, я говорю не о каждом из вас, а о той грандиозной надличностной общности, именуемой народом. Из нашей крови выветрился номадизм. В глазах больше не щерятся скифы. Не смотря на то, что мы подвижны как никогда в истории, мы намного больше прикованы к земле, чем все наши предки. Мы заземлились и умерли. Continue reading

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Максим Борозенец: Ультрамодерн (тезисы)

1. Модерн возникает в период упадка традиционной Европы и выявляется в двух формах – как ИНВЕРСИЯ Традиции (последовательное отрицание ее принципов и переворачивание форм и смыслов в свою пользу) и как ТРАНСГРЕССИЯ Традиции (создание новых мифов – социальные преобразования настоящего и утопические учения о будущем, что по сути является развитием Традиции в новых исторических условиях и воплощением ее эсхатологии).

2. Инверсия – магистральный путь, что понятно: Традиция – это гигантский кладезь, резервуар для ненасытного черпания оттуда Модерном. Continue reading

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Дмитрий Межуев: Кшатрия

В наше худое время многие боготворят героев, нравы военной аристократии, а лучшие из восставших рабов и пытаются тому следовать. Каков же кшатрия на самом деле?

На самом деле Генон допустил ошибку в своей теории революций варн, революции кшатриев не было и не могло быть. Есть лишь два типа революций, буржуазная (вайшей) — насильственная и пролетарская (шудр) — мирная. Кшатрии же извечно царили, а брахманы были бедны. И брахманы, и кшатрии дваждырождённые, и это вовсе не какие-то ритуалы и образование, они боги, но… Кшатрии — дети брахманов, брахманы воплощают принцип верности – бытия по плоти, души кшатриев же развоплощены. Это грандиозный конфликт, это две партии, стяжающие милость Господа и конкурирующие на путях веры. Но в конечном итоге, это одна и та же душа человеческая в своей сопричастности любви – по плоти и птичьей свободе.  В любом случае, брахманы учителя и наставники кшатриев, более того, именно брахманы инициируют кшатриев. Continue reading

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Валерий Скурлатов: Обновление социально-политической терминологии

Крах Советского Союза и постсоветские события — богатейший эмпирический материал, рай для обществоведа. Без каких-либо эмоций, как рационально-критический ученый пытаюсь понять самые общие «кирпичики» и «механизмы», объясняющие многообразие происходящего в истории. Прежняя терминология — это ветхие меха, а молодое вино нового знания следует вмещать в меха новые, то есть надо понимать человека, общество и историю через новые более ёмкие и адекватные понятия, точнее через систему понятий. Например, резко переосмысляются в свете нового опыта такие понятия, как «буржуа» и «рабочий» и соответственно «буржуазная» и «социалистическая» революции.

Буржуа — от корня «бург» (град), эквивалент русскому термину «гражданин». Подразумевается, что именно в городах возникли экономически-самодостаточные граждане. Однако обладание земельным наделом тоже иногда обеспечивало экономическую самодостаточность. Например, в Польше мельчайшая и мелкая шляхта была благодаря землевладению более-менее независимой от центральной власти, воплощенной в короле или олигархе. Отсюда — шляхетская вольница, некоторая модификация того, что в истории Англии известно как Великая хартия вольностей (1215) и в истории России как Указ Петра III от 18 февраля (1 марта) 1762 года «О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству». В этом месяце, кстати, исполнилось 250 лет данному судьбоносному Указу, который предопределил расцвет дворянской России, но мало кто, по-моему, вспомнил о славной дате.

Но перейдём к собственно «буржуазной революции» Continue reading

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Игорь Каривец: Комментарии к «Камертону Дажбога» О. П. Бердника

Прозрения О. Бердника очевидны, но биполярность противоположностей нельзя уничтожить. Просто надо подняться над ними. Противоположности — это неотъемлемые части Целого. Тот, кто поднимается к Целому, тот исцеляется от борьбы противоположностей, исцеляется и становится целым, потому что не становится на сторону той или иной противоположности. Иллюзия заключается в том, что  будто бы противоположности являются самодостаточными. Противоположности не являются самодостаточными. Их источник — целое как Целое!
Все секты и конфессии, которые существуют сегодня, — это ловушки для простаков. «Мировые религии» существуют для того, чтобы ловить людей и не давать им возможности духовно развиваться. Их задача: сдерживать духовное развитие людей. Там где разъединение, там не может быть диалога и любви; там где противостояние, там не может быть Бога. Бог — это Целостность, это Дух Целостности, который исцеляет от ненависти, раздора. Continue reading

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Дмитрий Зелёный («Бриколаж-Киев»): Национал-анархизм как антиколониализм, антикапитализм и антимодернизм

(фрагмент статьи Д. Зелёного «Новые Левые, Новые Правые и Новые  Анархисты»)

Национал-анархизм шире левого национализма, поскольку кроме  антиколониализма и антикапитализма содержит антимодернизм,  олицетворённый в первом слове словосочетания — «национал». Учитывая это,  его можно считать радикально-консервативным направлением социальной  мысли, хотя правда заключается в том, что как любой другой отрезок Третьей  Позиции, национальный анархизм не воспринимается ни «настоящими» левыми,  ни «настоящими» правыми. Для левых национал-анархисты — лишь одно из  проявлений мизантропической ультраправой идеологии, в то время как для  собственно ультраправых — левацкой, антифашистской. Как ни парадоксально,  но и те и другие правы, ведь белым национал-анархистам (представители  других рас в подобных инициативах ни разу не замечены) не присущи  космополитизм и игнорирование национального вопроса, как и  немотивированная ксенофобия и расизм. Они не признают классических  проявлений левой идеологии, по крайней мере без серьёзных  методологических замечаний и критики на этнической почве. Continue reading

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Дмитрий Межуев: Россия — родина оранжизма

Путин и есть оранжевый революционер в России, русский Ганди и Гапон, Мао и Лютер Кинг. Одна из характерных черт этих массовых ненасильственных акций протеста — их сыгранность спецслужбам. Есть свидететельства сотрудничества Ганди с колониальной администрацией, судьба Гапона — притча во языцах. В случае протестного характера этого движения, это шизофрения системы, когда провокатор выходит на улицу и свергает хозяина. Вторая черта этих бархатных революций — сотворение массами кумира, душевное отношение к которым легко сменяется ненавистью, вернее это такое бабье, нависть Путин очевидно по итогам выборов кумир, и очевидно отношение к нему амбивалентно. Политический аспект этих движений всегда, всегда создание наднационального рынка подобного Евросоюзу. Такова Индия — последний осколок британской империи, якобы моноэтничный Китай, где китайцы просто не понимают наречий друг друга. Так что видимо ашипка вышла у нас.

Российская предыстория оранжевых революций — это Гапон, Сталин, перестройка и 93. Обыкновенно, в случае победы революция длится как октябри и первомаи, как городской карнавал, в случае протестного характера движения — то же городской карнавал, вроде нашего Майдана или парижского мая 68го. Длятся революции эти очень и очень долго, Ганди боролся 51 год, Мао 11 лет. Собственно, Россия — родина оранжизма, дед его Толстой, отец — Гапон, сын — Сталин. Этим революциям всегда сопутствуют репрессии, как у Сталина или Гитлера, у Ганди были гонения на мусульман унесшие миллионы жизней, Мао репрессировал интеллигенцию, так что Ходорковский главный свидетель революции. Так же немаловажно то, что это консервативная революция, от Ганди и Гапона, от пионеров до бархатных революция в восточной Европе 80-90х и современых наших цветных. А арабская весна. Да ашипка. Но это не повод предаватся Путину, всё это лишний повод критически оценить само это явление, да, пролетарской революции, как проявления классового сознания.

 

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS

Славой Жижек: Не влюбляйтесь в себя

Система подавила в нас саму способность мечтать. Какие фильмы мы постоянно смотрим? Нам легче представить себе конец мира – скажем, падение астероида и гибель всего живого на планете – но не конец капитализма

Нас называют лузерами, но настоящие-то лузеры там – на Уолл-стрит. Им помогали, выдавая миллиарды наших денег. Нас называют социалистами, но здесь всегда был социализм – и лишь для богатых. Они говорят, что мы не уважаем частную собственность, но финансовый кризис 2008-го уничтожил больше частной собственности – причем заработанной тяжким трудом – чем если бы мы день и ночь, на протяжении недель, только и занимались бы ее уничтожением. Они говорят, что мы мечтатели – но подлинные мечтатели те, кто считает, что подобное положение дел может продолжаться бесконечно. И мы не спим – мы пробуждаемся от сна, превратившегося в ночной кошмар.

Мы ничего не уничтожаем. Мы лишь наблюдаем, как система сама себя разрушает. Нам знакома классическая сценка из мультфильма: кот добегает до обрыва и продолжает бежать дальше, не зная о том, что почвы под его ногами уже нет. Лишь глянув вниз, он замечает это и падает. Именно это здесь и происходит – мы говорим парням с Уолл-стрит: «Эй, посмотри вниз!» Continue reading

Сохранить в:

  • Twitter
  • Grabr
  • WebDigg
  • Community-Seo
  • email
  • Facebook
  • FriendFeed
  • Google Bookmarks
  • Yandex
  • Memori
  • MisterWong
  • BobrDobr
  • Moemesto
  • News2
  • Live
  • MSN Reporter
  • MySpace
  • PDF
  • RSS
  • «… Зажги свой огонь.
    Ищи тех, кому нравится, как он горит»
    (Джалалладин Руми)


    «… Традиция — это передача Огня,
    а не поклонение пеплу»
    (Густав Малер)


    «… Tradition is not the worship of ashes, but the preservation of fire»
    (Gustav Mahler)

    «… Традиционализм не означает привязанность к прошлому.
    Это означает — жить и поступать,
    исходя из принципов, которые имеют вечную ценность»
    (Артур Мёллер ван ден Брук)


    «… Современность – великое время финала игр олимпийских богов,
    когда Зевс передаёт факел тому,
    кого нельзя увидеть и назвать,
    и кто все эти неисчислимые века обитал в нашем сердце!»
    (Глеб Бутузов)