• Приоритетом Аналитического Центра "Эсхатон" является этнополитическое просвещение, цель которого - содействовать развитию демократии, построению действительного гражданского общества, расширению участия сознательных граждан в общественной и этнополитической жизни, углублению взаимопонимания между народами, культурами, религиями и цивилизациями.
    Группа АЦ "Эсхатон" ВКонтакте - https://vk.com/club16033091
    Книги АЦ "Эсхатон" - http//geopolitics.mesoeurasia.org


Алексей Ильинов: Звёздная Сверхновая Сарматия: К торжеству Разума!

В самом начале наступившего III тысячелетия сарматизм снова заявил о себе в виде сверхнеобычного, изящного, часто противоречивого, подчас соединяющего несоединимое, мировоззрения «неосарматизма» («сверхнового сарматизма», «гуманистического сарматизма», «футуросарматизма»). В небольшой заметке, размещённой в Интернете, сообщается: «Украинский философ Олег Гуцуляк открыл новую идентичность украинцев. Украина — это Сарматия (The Ukraine is Sarmatia) — полиэтничная восточноевропейская страна на берегах Борисфена». Далее там же утверждается, что «сарматская ориентация утверждает арийское, дотюркское и даже дославянское начало Украины» («Сарматизм — новая украинская идентичность»). Примечательно, что зародившись на западе Украины, преимущественно в гуманитарной и литературно-художественной среде, неосарматизм вскоре, всего за какие-то один-два года, перерос в более масштабный, фактически мультикультурный («Пусть зазвучат народы!» Н. К. Рерих) и подлинно интернациональный (в самом позитивном смысле этого, к сожалению излишне затасканного, слова), интеллектуальный мегапроект и стал уникальной творческой мастерской, каждый участник которой, независимо от статуса и ранга, вносит свой посильный вклад в общее дело.

Украинский философ, культуролог и литератор Олег Гуцуляк и болгарский традиционалист Антон Рачев отмечают, что неосарматизм (на конкретном примере международной метаполитической ассоциации «Туле-Сарматия» и параллельного «Института Стратегического Анализа Нарративных Систем» (ИСАНС)) возник «именно как сообщество, где личностное бытие принимается как открытость трансцендентному началу. Как сообщество, в котором на смену «стаду выборщиков и налогоплательщиков» пришло «товарищество-содружество» (Gefolgschaft) из индивидуальных актов самоопределения эмпирических «я», этаких исконных кшатриев-«офицеров дхармы», отдающих себя истинной идее всеобщего единства (соборности) свободно, в противовес, казалось бы, безнадежному противоречию её с нынешней действительностью. Здесь каждый обладает душой, открытой ко всем истинам прошлого и восприимчивой к всевозможным истинам будущего». Continue reading

Парцифаль Последней Утопии: Первый Манифест Инициативной просветительской группы “MESOGAIA-SARMATIA”

1 февраля 2005 года на свет появился проект “МЕЗОГЕЯ-САРМАТИЯ” (MESOGAIA-SARMATIA: Imperium Internum), ставший праосновой организаций, входящих в НеоСарматский Метаполитический Круг – Метаполитическая Ассоциация “ТУЛЕ-САРМАТИЯ” (http://www.mesogaia-sarmatia.narod.ru), ИНСТИТУТ СТРАТЕГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА НАРРАТИВНЫХ СИСТЕМ (ИСАНС) (http://www.narratif.narod.ru) и, наконец, Консалтинговая Формация “ПРИМОРДИАЛ-АЛЬЯНС” (http://alliance.primordial.org.ua).

*ПАРЦИФАЛЬ ПОСЛЕДНЕЙ УТОПИИ*

Первый Манифест Инициативной просветительской группы “MESOGAIA-SARMATIA”

Для концепции утопического будущего не осталось. “Надежда вопреки безнадежности”; не требуется никакого реального выбора. Присутствующее всегда нечисто. Только отсутствующее приобретает кристальную, остовную форму совершенной вечности.

Хаким Бей “Конец цикла и планетарная революция”

Но высшая из всех побед —
Проживши жизнь, увидеть свет,
Не призрачный, а настоящий,
От чистой Правды исходящий,
Не просто по миру брести,
А Истину вдруг обрести…
Вольфрам Фон Эшенбах

“Рarzival”

Время утопий прошло. Грезить чем-то Высоким, Надчеловеческим, Истинным стало “несовременным”, “странным” и даже “полоумным” в глазах толерантного, цивилизованного, “явно” демократического “большинства”. Разбухшая туша цивилизации пост-модерна с вонючей пеной у накрашенного прокаженного рта диктует свои законы – законы звериные, пожирающие все “разумное и вечное” и перемалывающие их в удобоваримое месиво, коим столь удобно потчевать “жаждущие” массы, мало изменившиеся с начала известной истории. Размеренные ленивые размышления о “консервативной революции”, “третьем пути”, “арийской империи”, “сакральной монархии”, “металингвистике”, “нордическом рыцарстве”, “внутренней алхимии”, “эсхатологии” и проч. лишь сотрясают и без того сгустившуюся атмосферу, где куда реальнее задохнуться, нежели выжить. 1999 год пророчески явил миру apocalypse- образ “Матрицы”, как бы подписав, тем самым, окончательный приговор всем ныне живущим. Всего лишь один шаг (если не меньше) отделяет нас от того, что братья Вачовски представили в виде стильного фантастического боевика с философской подложкой. Ныне сбываются все откровения и реалии Апокалипсиса, распыленного по Ойкумене в микродозах. Нас убивает отнюдь не “Циклон-Б”, но “розовый Холокост” с вымуштрованной страсбургской улыбкой. “Розовые” (pinks) правят бал! Continue reading

Олег Гуцуляк: Трансформация России: от Империи до государства-нации

Именно Москва и её «торгово-теремной менталитет» («москальство») трансформировали Россию — вначале неявно, а со времени царствования Александра ІІІ и открыто — из Империи в этнонациократическое государство под лозунгом «обрусения», «России для русских», отнесение прилагательного «русские» только к великоросам и т.д.: «…Деятельность славянофилов, по существу своему, была революционной, ибо она ниспровергала освященные временем и традициями основы имперской жизни … Она хотела превратить инородцев, иноплеменников из подданых Российского Императора в подданых русского народа. И этим, при внешнем монархизме славянофилов, Реакция в действительности извращала самую идею монархии, а также и идею всероссийской Империи» Continue reading

Олег Гуцуляк: Богатырь Дунай, Настасья-поляница и их Сияющий Светом сын: евразийские параллели

В былине о богатыре Дунае рассказывается о том, что Дунай имеет тайную связь с дочерью некоего короля Настасьей (или Марьей)-поляницей. Он победил её в поединке (вариант: героиня сбрасывает богатыря с лошади и принуждает к браку) . Также она выкупает героя из рук палачей и отпускает домой в Киев.

Когда он второй раз приезжает в её царство и сватает её сестру Апраксу за киевского князя Владимира, оскорбленная его невниманием, переодетая Настасья-поляница преследует героя и вызывает его на поединок во время свадьбы князя в Киеве.

Дунай убивает стрелой соперника. «Вскрыв ей утробу», он узнает, что она беременна сияющим светом младенцем (или даже двумя сыновьями-близнецами). Дунай бросается на своё копье и умирает рядом с Настасьей. Из их крови образовалась великая река Дунай.

Несчастный ребенок становится изгоем в человеческом обществе, «проданным в рабство» —Кощеем (тюрк. «кошчи» — «раб»), т.е. находящимся частью в мире живых, частью — в мире мертвых. Он — Страж границы между мирами на «Калиновом (Каленом) мосту».

Некоторые исследователи (Б. Рыбаков, Д. Балашев) считают, что былина засвидетельствовалафакт контакта праславян с сарматскими кочевниками-аланами (ясами; Салтовская культура) в V-VI вв.

Этот же мотив рождения у мертвой есть и в кавказском эпосе нартов. Дзерасса, дочь водного бога Донбеттыра, образе волшебной птицы похищала плоды с волшебного дерева нартов. Её ранил хранитель дерева Ахсартаг, один из братьев близнецов. Преследуя птицу, Ахсартаг попадает в морское подводное царство, излечивает Дзерассу (которая в некоторых версиях выступает в образе лягушки) и жениться на ней. Как следствие, она становиться матерью нартовских героев Урызмага и Хамица. После своей смерти Дзерасса в могиле была изнасилована демоническим Уастырджи («Святым Георгием»), его божественным конем Арфаном и божественным псом. Соответственно от этого она родила мудрую красавицу Сатаней (ставшей женой Урызмага), первого земного коня, получившего имя Чесан или Дур-дур («Камень-камень») и первую земную собаку Силам.

Мотив рождения ребенка умершей матерью сохранен албанцами Балкан (в окресностях г. Корчи). В дни русальных праздников они устраивают «похороны матери солнца» Русы (Русицы), а именно — лепят из глины фигурку человека, укладывают её в некую глиняную посудину и очень торжественно «хоронят» за селом. После этого дарят всем присутствующим маленькие хлебцы, испеченные из муки, специально для этой цели собранной со всей околицы, и скармливают их скоту.

У румынов к тому же «хоронят» собственно «отца солнца» и «мать дождя» (на Балканах её имя — Додола, Дорделица, Паперуга, Паперона, Рона, Дебордоле, Даждоле).

Албанцы отцом солнца называют священную гору Томори в центре страны, в честь него устраивается раздник в середине лета. Специально шли семьями и с отарами овец на высоты до 2 тыс. м и зажигали там священные огни, а на рассвете осуществляли ритуальные обмывания в горных источниках, а затем с веселыми криками встречали восход солнца. Continue reading

Пророчества о неосарматизме

Закон Мора постепенно угаснет.
Потом приидёт другой иной,
более пленительный.
Борисфен первым приидёт
устанавливать своими талантами,
дарами и языком более пленительный закон

(Нострадамус, «Центория», III XCV 95)

(Комментарий: «закон Мора» — утопическое учение Томаса Мора; Борисфен — греческое название реки Днепр)

«… Религия ОГНЯ и СОЛНЦА в XXI веке ПОЗНАЕТ ПОБЕДНОЕ ШЕСТВИЕ. Опору себе она обретёт в СЕВЕРНОЙ СТРАНЕ ГИПЕРБОРЕЕВ, где будет явлена в новом качестве. Место её главного храма — зелёный остров Эрин. Наступит время, когда эта религия уцелеет лишь на островах…  На острове Эрин воссияет Солнце и оттуда придёт Спаситель»

(Раньо Неро «Вечная книга», ок. XIV в., францисканский монах)

Continue reading

Алексей Кресин: Украинский сарматизм

САРМАТИЗМ УКРАИНСКИЙ – концепция происхождения украинцев от сарматов. По своему характеру – этно-культурная, нередко с политической окраской.

Теория сарматизма существовала и у других народов (напр., поляков). Зародилась в эпоху Возрождения и просуществовала в литературе до конца XVIII ст. Появилась из-за романтического увлечения гуманистами античным миром, попытки возвратить устаревшую ономастику. По «Географии» Птолемея, Сарматией называли Польшу, Литву (с Украиной), «Татарию»; разделяли на Европейскую и Азиатскую (граница – река Дон). Термин «Сарматия» всегда был географически расплывчатым, но чрезвычайно стойким. Сарматизм в европейской литературе, основанный на античной традиции, ничем ее не обогатил в средние века. Он был вызван недостатком знаний о Восточной Европе, а потому, с появлением новой информации, просто исчез. Но стал одним из факторов формирования теории сарматизма в Украине.

Рост национального самосознания украинцев, обусловленный, с одной стороны, этническим развитием, столкновением с иноэтническим населением Речи Посполитой, а с другой – знакомством с гуманистическими концепциями, греко-римскими государствами, в свою очередь, вызвал интерес к своему происхождению представителей разных слоев украинского населения. В античных источниках, изучение которых служило основой системы ренессансных учебных заведений, приводились сведения о сарматах – народе или союзе племен, которые жили когда-то на территории Восточной Европы. Отсюда зародилась концепция сарматизма, по которой население соответствующей территории Средней и Восточной Европы является непосредственным потомком сармат. Continue reading

Алексей Ильинов: Путешествие во Внутреннюю Сарматию (Sub Specie Aeternitatis)

В полюсе спит сердце Меркурия, которое есть истинный огонь

ФИЛАЛЕТ

L”etoile a pleure rose au coeur de tes oreilles, L”infini roule blanc de la
nuque a tes reins; La mer a perle rousse a tes mammes vermeilles Et l”Homme
saigne noir a ton flanc souverain.

Артюр РЕМБО*

О том, как можно получить и из чего можно получить металлическую сперму и где найти нашу Мать.

В День Грядущий, День Последний и отныне Первый, ибо он День Первый Царствия Духа Святого, когда Господь Наш Иисус Христос придет судить нас, грешных и неразумных, я достиг отдаленных берегов Внутренней Сарматии, ибо Ангел-Хранитель страны сей благодатной и потаенной внял моим искренним горячим молитвам и указал верный путь.

Сколь долго длилось вопрошание мое? Сколь долго искал я Внутреннюю Сарматию? Никто, никто не ведает сего. Даже я, воображавший себя мудрецом. Увы, но время мое истаяло снегом, издохло под клинками лучей Рождественского Солнца.

Однажды увидел я сон – сон волшебный, странный, невозможный в мире скорби и отчаяния, сон, дарованный Меркурием нашим, сон, где Владетель Внутренней Сарматии поведал мне о Философском Ледовитом Океане. И тогда я посмел спросить его: «Где искать мне Океан сей?». Но Владетель Внутренней Сарматии лишь улыбнулся, приложил палец к бескровным губам и тихо произнес: «В себе, о, потерянный брат мой! Молчание – ключ к горней мудрости Создателя Мира. Разве не знал ты этого? Разве не этому ты учил других?» И понял я, что забыл, растратил впустую все накопленные сокровища свои и остался ни с чем. Жалким самоуверенным паффером, тщетно ищущим Золотую Тинктуру. Continue reading

Белые Традиции: КосмоГиперборея

Священная Северная Прародина постоянно притягивает своей многоплановостью, вечной ускользающей загадкой, ключи к которой являются то здесь, то там, ни на шаг не приближая. Воистину, это Волшебная земля Альвов, которая видится на расстоянии протянутой руки, но даже бегом к ней не приблизится. Туле, Авалон, Асгард, Агарти, Шамбала, Беловодье, Тир-нан-Ог, Хай Брэзил и т.д.

Но всеми Адептами указывалось, что: Туле — не предметная, а духовная реальность, аккумулирующая в себе всю тысячелетнюю мудрость человечества и не только его одного. В этом смысле Шамбала действительно может представлять некоторую информационно-энергетическую структуру, сопряженную с историей и предысторией человеческого общества и вместе с тем существующую независимо от него.

Следовательно, Шамбала вполне может быть истолкована как один из сакральных центров концентрации Универсального Знания Continue reading

  • «… Зажги свой огонь.
    Ищи тех, кому нравится, как он горит»
    (Джалалладин Руми)


    «… Традиция — это передача Огня,
    а не поклонение пеплу»
    (Густав Малер)


    «… Tradition is not the worship of ashes, but the preservation of fire»
    (Gustav Mahler)

    «… Традиционализм не означает привязанность к прошлому.
    Это означает — жить и поступать,
    исходя из принципов, которые имеют вечную ценность»
    (Артур Мёллер ван ден Брук)


    «… Современность – великое время финала игр олимпийских богов,
    когда Зевс передаёт факел тому,
    кого нельзя увидеть и назвать,
    и кто все эти неисчислимые века обитал в нашем сердце!»
    (Глеб Бутузов)